毛主席是我国的伟大领袖，自古英雄总有美人倾慕，他也不例外，毛主席一生经历四次婚姻，贺子珍就是他的第三任妻子。

二人的夫妻生活虽然偶有争吵，倒也还算美满平静。但是这平静的生活，却被一个美国外来客——史沫特莱的一拳头，给搅得鸡犬不宁，这一拳头还直接导致了贺子珍和毛主席关系的破裂。

一个是来中国采访共产党人，把种种西方新事物带入延安革命队伍的美国记者，一个是为毛主席生育了三子三女的伟人的妻子，井冈山的第一位女党员。

交集只有毛主席一人的史沫特莱与贺子珍两人，到底产生了什么矛盾，史沫特莱又为啥用拳头把贺子珍眼睛打肿？这场误会还得从一种当时在军队中风行一时的舞蹈——交际舞说起。

开放女记者惹争议

1937年1月底，美国记者艾格妮丝·史沫特莱就以《法兰克福日报》记者身份，到延安作为期七个多月的采访。

生在美国，深受个人主义思想和西方文化熏陶的史沫特莱，性格又十分泼辣火热，在当时的行事风格堪称奔放大胆。刚和朱德见面，史沫特莱就在他的脸上亲了两口，这件事在当时还被一些媒体报道过。

除此之外，史沫特莱还有过一系列惊世骇俗的举动，在作为宋庆龄的保镖与秘书时，她多次顶撞宋庆龄，最终两人决裂；在孔祥熙举办的一次宴会上，史沫特莱直率地向主人索要支票以支持山西农民游击队，居然成功.

在20世纪30年代的上海，她与她的中国翻译冯达、文人徐志摩以及苏联特工佐尔格的恋情搅得满城风雨；当她对朱德进行采访时，颇有“咬定青山不放松”之意，想要独占对朱德采访的权利，后来还公然向朱德示爱……

这样生命力如同火焰的女子，也在当时的延安燃起了一把火，借着一台轻便留声机和几张唱片，史沫特莱开起了私人性质的晚会，这晚会也成为了她推广交际舞的契机。

晚会上，史沫特莱会邀大家排成一队，教他们跳弗吉尼亚土风舞，继之教授西方式的交际舞。慢慢地，交际舞逐渐出现在公开举行的晚会上。

当时延安古城里的钟楼东侧有一座不大的基督教堂，被辟为中共中央大礼堂后。几乎每个周末的晚上，这里都举行晚会或舞会。史沫特莱和她的“学生们”成了舞会上的“明星”。

史沫特莱回忆：“朱德同我破除迷信，揭开了交际舞的场面。周恩来接着也跳了起来，不过他跳舞像一个人在演算一道数学习题似的。彭德怀喜欢作壁上观，不肯下来跳一次舞。贺龙在青砖铺的地上随音乐旋律一起欢跳，他是身上惟一有节奏感的舞师。在延安的妇女中间，我赢得了败坏军风的恶名。人言可畏，群情侧目，以致有一回朱德邀我再教他跳一次舞时，我居然谢绝了他。他指责我怕事，说道：‘我同封建主义斗了半生，现在还不想罢休！’我只好站起来以民主的名义和他跳了一次。”

跳舞本就是一种娱乐，却必须以民主的名义进行下去，如果不跳舞就是“怕事”，这个“事儿”又从何来呢？当然是背后对她这些大胆行为指指点点的声音了。当时的女同志对于史沫特莱，对于她所引进的舞蹈的批判可见一斑。

带坏男同志？小小舞种引发大矛盾

这种批判并非毫无来由，和史沫特莱当时的做派也脱不了干系。前文已经提到，史沫特莱是一位相当大胆泼辣的女性，对军队首长公然示爱，与毛主席在自己的私人住所长时间地促膝谈心，教授种种美国歌曲，引进灭鼠运动，这些举动在当时都对延安产生了相当大的冲击。

但让人接受新事物需要时间，自己也不能完全枉顾文化背景的差异，不论如何，史沫特莱的步子还是迈得太大了。当时针对她的一系列行为，部队的女同志们经常传出一些不好的风言风语。

在舆论的声讨下，交际舞从一种单纯的娱乐活动变成为了一种对部队风气的败坏，一种不纯洁男女关系的表现。

当然这种说法并没有什么依据，舞种无罪，跳舞自然也不是犯错误，这种批判更多的是一种保守的价值观在作祟，也难怪朱德指责这种风言风语为“封建主义”。的确，将舞蹈上升至道德的瑕疵，斥责其“不成体统”，这样的做法也是有几分“封建”的意味了。

但无论如何，批判与风言风语愈演愈烈，其中便不乏对毛主席、史沫特莱，以及史沫特莱的秘书——吴光伟，三个人之间关系的猜测。

毛主席对史沫特莱的到来很有兴趣，跟着她学习美国歌曲，交际舞、灭鼠运动的顺利推广背后可能也包含着毛主席的认可。身为毛主席的妻子，贺子珍自然也听到了某些传闻，这种频繁的接触也令她产生了疑心。

有一天，她找到史沫特莱住的窑洞，发现毛主席与吴光伟坐得很近，面对面地正在谈话，很是火热，眉开眼笑。她一腔怒气地冲了进去，吴光伟起身招呼让座，但贺子珍却满脸怒容，对吴光伟毫不客气就是一顿斥骂，并表示：“我今天就是冲着你来的。”

冲着两人爆发了一阵子，贺子珍还没有消气，举起手就招呼到了吴光伟的脸上，史沫特莱闻声出来阻止贺子珍，警卫员也过来拉架，结果没想到警卫员拉住了贺子珍，史沫特莱却没有停下来的意思，一拳下去，贺子珍的眼眶顿时一片乌青。

尴尬的毛主席赶紧叫两人住手，并把贺子珍带走了。贺子珍感到很委屈和气愤。朱德的夫人康克清，以及其他女将们都极力支持贺子珍，史沫特莱也因此背上“骂名”。闹到这步田地，几个人都在延安待不下去了。

贺子珍负气出走，在外诞下毛主席的一名幼子，但其不幸夭折，毛主席后来与江青结婚；史沫特莱在此次事件不久后摔伤，等伤养好之后也带着采访资料离开了延安.

吴光伟调离了延安，当时国共合作抗日，她在辗转一番后进入了国民党，虽然她一直想要回到共产党工作，但组织上考虑再三也并没有批准，她后来随着溃败的国民党流落到台湾，再无音讯。

史沫特莱为何一拳把贺子珍眼睛打肿？

这个结局可谓是“三输”，革命队伍失去了一项喜闻乐见的娱乐活动，史沫特莱失去了长期采访的机会，贺子珍失去了爱情。到底是什么把简单的问题变成了三方激烈的矛盾与不欢而散呢？当时的毛主席他们为什么不早些掐灭问题的苗头呢？

因为从根本上来说，过错全在革命根据地的妇女这一方。矛盾的源头来自于风言风语，而不是史沫特莱真的和部队的男同志们发生了什么，至于败坏军队作风的说法，更是有些荒唐可笑。

交际舞只不过是娱乐形式的一种，战士们可以打快板、唱歌、拉手风琴取乐，为什么交际舞却要被冠上如此恶名？在今天，交际舞作为一种娱乐早就被人接受，有无数的老年人学习，这种舞蹈甚至稍微有些落伍了。普及至此，可见它并没有所谓“败坏风气”的效果。

错误不在舞蹈，而在偏见。但是毛主席这些领导又不好处理这些偏见，因为这些偏见虽然不正确，但妇女们为什么有这样的偏见也不难理解。

一来，史沫特莱此人行事作风太过大胆，十分自我有主见，并不特别考虑他人感受，这点自然造成了不同文化背景下的部分女同志的不满。

彼之蜜糖，吾之砒霜，刚见面就送上热吻也好，公开示爱也罢，在中国当时的文化背景下这些都是难以接受的。可以说，女同志们是恨屋及乌，先对史沫特莱此人不满，再对交际舞产生了偏见。

其二，先进思想的普及需要时间。诚然，当地的妇女都深受革命思想的影响，但从此次事件不难看出，很多捕风捉影的成分还是来自“男女授受不亲”的封建思想，因为这些谣言基本上都是猜测，没有实际上逾越道德底线的证据。

大部分首长的夫人都站在贺子珍那边，认为史沫特莱是罪魁祸首，足以说明这种思想仍然具有相当程度的影响力。

因此，无论领导们是处理史沫特莱和她的交际舞，还是从根源入手去改变根据地妇女们的看法，都是十分困难且不讨好的事情。原则上进行教育，实际上的风言风语并没有因此停止，这才招致了美国记者对主席夫人挥拳相向这一难以收拾的局面。

这次事件也从侧面说明了共产党战斗的另一种艰难：思想上作战的艰难。形式上、军队上的封建力量容易解决，最难除的是心中那一点残余的条条框框，即便是最英明的领导人，也无法将这种残留的偏见一扫而空。

艾格尼丝·史沫特莱，女，（1892年—1950年），出生于美国密苏里州的奥斯古德，著名记者、作家和社会活动家。

抗战初、中期，亲眼目睹日本对中国侵略，向世界发出了正义的声音。代表作《中国的战歌》《伟大的道路——朱德的生平和时代》等。1950年5月6日，因手术不治在英国伦敦逝世，终年58岁。 ——引用自头条百科