“知恩图报、以德报德、滴水之恩涌泉相报”，这些成语都被用来赞扬人们拥有懂得报恩的美德。

毋庸置疑，自己接受了他人的恩惠，给予一定的回报以示感谢，这也是理所应当。

不过报恩行为，一定要建立在自己真正的能力基础上，而不是慷他人之慨。

比如美国的萨维利亚和丹尼尔夫妻，他们的所作所为非但算不上报恩，反而是不折不扣的禽兽行径。

一、社区内讧

萨维利亚和丹尼尔夫妻俩是生活在美国宾夕法尼亚州的阿米什人，阿米什人是由宗教群体衍生的联合居住群体，他们住在美国政府特批的社区中。

▲阿米什人

作为因躲避宗教迫害而逃难的宗教团体后裔，阿米什人秉持着200~300年前的生活方式，并且用严格的法律约束族群。

他们坚持追寻祖先逐水草而居的放牧，以及找寻沃土进行农耕的方式生活，低欲望，无浪费是他们的信条。

所以在科技水平高度发达的美国，当人们看到点着煤油灯、吃着手磨面粉制作的糕点、用传统手艺去打铁、纺织、镶嵌和刺绣的阿米什人后，会有一种时空穿越的感觉：

似乎这个地方就是17世纪的北美大陆，而社区外，宾夕法尼亚州高耸入云的摩天大厦，不过是对科技社会抱有期冀的人们的一场未来梦罢了。

值得一提的是，阿米什人极度厌恶机械和电力，虽然在他们的教义里没有提及，但是这一点可以理解成他们在生活中潜移默化养成的习惯，是一种深入骨髓，且难以改变的生活方式。

▲阿米什社区

然而，趋利避害是人类的本能，天天日出而作、日落而息却生产效率低下的阿米什人，终有一天体会到了机械和电力带来的好处：

灌溉系统让苗木远离了烈日的炙烤、运输车辆取代马车大大提高了运输效率、电视机带来了快乐又丰富的娱乐生活；当阿米什人尝到这种甜头后，就会像毒瘾一般难以戒断。

于是，第一批勇于吃螃蟹的阿米什人，将柴油发电机和农用机械带进了阿米什社区，并且顺利享受到了科技红利。

嫉妒和憎恨是人的七宗罪之二，很快，阿米什社区里爆发了激烈的内讧，古板又坚定的原教义主义者对引入科技的行为提出了激烈的批评！

而尝到甜头的新教义主义者，却坚持认为科技只会提高阿米什人的生活质量，有益于种群的延续。

▲阿米什教堂

两派都有不少支持者和追随者，长期的争执过后，却始终无法拿出统一意见，这也导致了阿米什社区的分裂。

萨维利亚和丹尼尔就是典型的原教义主义者，他们对这种毁坏传统的行为非常愤怒，却又无力改变现有局面。

一气之下，夫妻俩做出了重要决定：带着一群孩子离开长久以来居住的社区。

说干就干，在又一次和社区新教义主义者爆发了冲突后，萨维利亚和丹尼尔立刻回到家收拾行李，带着9个女儿走去了阿米什社区的大门，沿着原始的土路，向着远方的地平线走去。

冲动过后，作为一家之主的萨维利亚也开始思考，要如何养活自己这一大家子人。

二、流落街头

很快，一家人沿着土路来到了一处农村，这里离城市较远，起伏的庄稼让众人感受到了一丝熟悉。

▲美国农村

在社区里，萨维利亚一家人有自己的土地，可是眼前高耸的篱笆、分明的房屋和没有丝毫空余的耕地，都在告诉他们这片土地已经有了归属。

上文提到，阿米什人一直过着上个世纪的生活，与现代生活完全脱节，这一家子人就这么离开了那里，很难一下子适应，眼下又没有土地耕种，他们变得十分茫然。

幸运的是，阿米什人没有货币，社区里的通用货币还是美元，所以萨维利亚和丹尼尔身上还有少量的美元。

▲左起：萨维利亚、李、丹尼尔

为了填饱肚子，一家人来到了村里的快餐店，即使快餐的价格吓了夫妻一跳，他们也不得不掏出仅有的美元去果腹。

没过多久，这点少得可怜的美元也耗尽了，再加上萨维利亚和丹尼尔也不会赚钱，这家人几乎到了山穷水尽的绝路了。

就在此时，一家人的大恩人出现了，一名叫做李·卡普兰的农场主发现了一家人。

其实几天前，当一家人刚进入村子时，李就注意到了他们。

一开始，李便通过着装猜到了他们的身份，本以为他们只是路过村子，所以就没有靠近这一家人。

不过几天之后，李又发现这一家人似乎无处可去，还总是用生无可恋的眼神狠狠地盯着快餐店的宣传画，他就猜到一家人应该是陷入窘境了。

▲李的众多罪状

为了帮助他们，富有的李为一家人购买了汉堡和炸鸡，并以此举获得了对方的好感，在随后的交谈中，萨维利亚将自己对社区的不满和出走的过程，悉数告知了李。

听完了这名老实人的讲述后，李对一家人，尤其是父亲萨维利亚的立场表达了理解和支持，并且又掏出了一打美元交给萨维利亚，希望他们能走出困境。

给完钱后，李又询问萨维利亚，是否拥有赚钱的能力。在得到了否定的答案后，李给出了一个新的建议：

让一家人居住在自己的农场里，并且帮助自己照顾庄稼，作为回报，李会承担一家人的全部开销。

▲美国乡村农场

这个提议让萨维利亚和丹尼尔欣喜若狂，要知道李的农场占地面积巨大，还有不少农舍，对于低欲望的阿米什人来说，只要有几间屋子和用来耕种的土地，那么自己和家庭的生存就不成问题。

带着对李由衷的感激和爱戴，萨维利亚带着一大家子人，住进了李的农场。

此时，在萨维利亚的心里，无论未来的生活有多艰难，李都是全家的大恩人，他和妻子丹尼尔打定主意，一定要在李的农场努力劳作，帮助他收获更多的粮食。

三、东窗事发

上文说到，萨维利亚和丹尼尔住进李的农场时，带着9个孩子，巧合的是9个孩子都是女孩，最大的女儿只有14岁，最小的只有两岁。

▲萨维利亚被逮捕

虽然阿米什人的女儿们从小就学习务农，但是客观地说，男性和女性生理结构的差异，注定了女性在农耕领域生产效率较低的结果。

再加上女儿们基本处在青春期乃至儿童期，骨骼和肌肉还未发育完全，她们的生产效率可想而知。

萨维利亚和丹尼尔看在眼里急在心里，虽然李从未谈及过这个问题，但是一辈子在黄土里刨食的夫妻，却知道自己一家子人拖了机械化耕种的后腿。

先前的恩情还未还，眼下又给李添了新问题，萨维利亚和丹尼尔心里十分难受。

于是，经过夫妻俩的商讨，最后决定，把女儿送出去，给恩人当礼物，而且李还欣然接受了！而那时他们最大的女儿都还尚未成年。

接着，女儿们都陆续被父母送了出去，而这位恩公也来者不拒，与这些未成年的姑娘们发生了性关系。

▲丹尼尔被逮捕

此后，萨维利亚和丹尼尔就成为了李的岳父母，双方亲上加亲，快乐地生活在一起，萨维利亚的女儿们，甚至为李生了3个女儿。

不过这种违反伦理的情况，很快引起了邻居们的注意，他们发现李经常带着不同的未成年少女散步，并且随时对她们进行亲吻和抚摸。

种种“不寻常”的情况让邻居们选择了报警，然而警方却一直以不干涉私生活为由进行推诿，让这场闹剧持续了数年之久。

终于，由于越来越多的人联合举报，警方不得不对李的农场进行搜查。

本来以为只是走走流程，谁知警方却在李的农场有了惊人的发现：

农场之内，12名未成年少女（另外3名少女是这9位少女为李生的孩子）居住在地下室或者杂物间里，每晚李会指定某位姑娘进入自己的卧室，当问及到她们和李的关系时，少女们则表示，自己是听从父母的安排，成为了李的妻子。

▲李被逮捕

经过统计，在这些少女中，至少有6名少女明确表示和李发生过性关系，其中最小的一名少女当时只有区区6岁，但是她们都认为李是自己的丈夫，与他发生性关系，生下孩子都是应该的。

而孩子们的母亲也认为这是好事，她说不管在什么情况下，她都相信着李。

最终，警方逮捕了萨维利亚和丹尼尔夫妻以及李，他们将分别以诱拐儿童、强奸未成年人、重婚等罪名受审。

令人欣慰的是，3人有很大可能被送进同一所监狱，所以萨维利亚和丹尼尔夫妻还有足够的机会去“报恩”。

▲美国监狱中的囚犯

阿米什家庭萨维利亚一家的悲剧在美国并非个例，无知愚昧的神棍父母、别有用心的富有流氓、以淫乱未成年为乐的富豪，娈童频发的教会，美国未成年儿童面临的危机十分复杂。

更可怕的是，犯罪者们总有冠冕堂皇的借口，为自己的犯罪行为开脱，只要有钱聘请强大的律师，许多犯罪者会逃脱法律的惩罚，在阴暗的角落继续自己龌龊的勾当。

注：

关于李· 卡普兰强奸未成年案的相关内容，参考自美国inform网《Pennsylvania couple charged after 'gifting' daughter to older man》发表于2016年6月18日

欢迎大家在评论区留言，分享你的观点