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玖玖操(《始于极限》——日本女性性观念和性反思)

2023-04-27 富美财经 浏览量：次

  • 这是一本讨论当下（写于2020年5月至2021年5月）日本女性的社会地位等问题的书，也可以借此了解一些日本当今社会性意识现状，它从日本女性性观念和性反思入手，是日本两代女性代表的对话。
  • 这个对话被设计成书信体裁，每次通信一个主题，每月一个来回，共12个主题24封信（加上后记共26封）。
  • 花了几天时间断断续续勉强读完以后，忽然觉得：两个都未成为人妻、更未成为人母的女人，在一起讨论男人、婚姻、女权等话题，是不是有些角色缺位？啰啰嗦嗦、长篇累牍写了这么多，除了把自己解剖给读者以外，似乎没有什么其他意义了，并没有实现铃木凉美母亲对她的期盼和要求——“希望你拿出更有意义的作品，为后人铺路搭桥，树立路标，甚至建立庇护所或瞭望塔”（P86）。
  • 上野千鹤子比铃木凉美年长，她的情况还算比较简单，就是一个研究社会学、女性学的学者。而铃木凉美的经历却很复杂，而且可能也是重要的卖点（她似乎一直在吃这个“老本”），她家境优渥，受过高等教育，但却在读中学就做原味少女（在原味店卖内衣给男人），之后做过援交女，在读大学以后甚至长时间做AV。所以她的经历和入道的原因都是她经久不衰的卖点，也许她也懂得怎么“欲说还休”，慢慢往外倒，长时间吊足读者的胃口。我们一般的认知都是女人从事色情行业是被迫的，但其实也有例外的情况，特别是在经济和文明程度都高度发达的今天，总有人什么都想尝试一下，铃木凉美应该就是属于这种情况。但她自己却写道：“其中似乎有层层倒转、扭曲的自我意识和自尊在起作用”——用这么晦涩的语言为自己的行为镀金。
  • 从铃木凉美的自我“解剖”中可以看出，她干出这种匪夷所思事情的最主要原因还是基于“反叛”心理，但她入道以后迟迟不肯出道，却久久沉迷在其中，那就是因为“享受”之故了——当然这种享受不是狭隘的“性”快感，而是这种猎奇般的别样生活所带来的魅力。当然最后是歪打正着，出道以后她凭此独特的经历做卖点，当上了作家。她在写此书的过程中，也正在困惑和忧虑——这个“老本”还能吃多久？
  • 在“性”社会（不是婚姻家庭中的性）中，女人到底是“受害者”还是“参与者”甚至“享受者”？如果社会和女性自身都始终认为在社会“性”中（如出轨、通奸、色情等）中女人处于“受害者”或从属地位，那么这个社会的现实其实就是性别不平等。铃木凉美的困惑似乎也是如此。试想在中国古代，甚至在婚姻家庭中，女人都被认为是“受害者”，是男人的享受工具，因此她们的社会地位始终比男人低。但是武则天作为皇帝似乎例外，那么她是因为皇权的至高社会地位从而获得“性尊”地位？女人和男人做同样的事情，为什么性心理体验不一样呢？所以我觉得是男人和女人的社会地位决定其性地位的。
  • 在日本，“婚姻就等于在经济上依赖男性”，而在中国似乎更倾向于为了“生儿育女，传宗接代”，所以结婚是日本女人的归宿和“生存之道”。
  • 上野千鹤子也有一些观点很奇怪，比如她说“我卖想法，不卖感觉”，相当于把自己置身于“第三方”，在这一点上她远远没有铃木凉美“勇敢”和真实，用我们中国一句传统的话来说就是“既要当婊子，又要立牌坊”。
  • 当然，两个女人的对话还有一些“出格”的地方，这些应该也是和编辑精心设计的套路——引起争议，才有更多人关注，书才会有更好的销路。
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