周连成(重农爱民顺时守德-周朝的源起)

在中国古代神话中，发明农业的除神农氏外，还有一个影响很大的后稷。后稷的小名叫弃，相传弃为帝喾的正妃姜嫄所生，弃异常聪明，还在小时候，就喜欢玩种地的游戏，把树苗、谷物、桑麻等埋在地里，看它们如何生长，并且仔细观察各种土壤的特性，看它们适合于种什么庄稼。长大成人后，弃发明了农业，是种植稷和麦的创始者，并教会了其他人。由于他的功劳，被人民尊为“后稷”，他也是周人的始祖。相传他和舜是同时代人，舜封他于邰，任农师，号“后稷”，姓姬，他的子孙世代为夏朝农官。传至不窋，因夏政衰，失官而返邰。其孙公刘率族人定居于豳。公刘传十世为古公亶父，因受薰育、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原。周原土地肥美，宜于农作。古公有三子：泰伯、仲雍、季历。季历的儿子就是姬昌，古公非常喜爱姬昌，曾感慨地说：“我死后部族兴旺发达的希望，大概就寄托在姬昌身上了吧。”预见到昌的圣德，因此想打破惯例，把君位不传给长子泰伯，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯、仲雍为实现父亲的意愿，主动让位，奔于荆蛮，文身断发，后来君位顺利传给季历。季历带领周族展开对周边各部落的征战，成为西方强大的方伯之国。周人势力的迅速发展，加剧了与商王朝的矛盾，后来，商王文丁杀死了季历，季历之子姬昌继位，史称周文王，文王不断开拓疆土，势力大增，文王表面上仍然保持臣服于商王朝的关系，但周、商之间的冲突日益加剧，商王纣一度把文王囚禁在羑里，后为了对付东夷，稳定后方，又把文王释放了，到昌的儿子姬发时，武王姬发凭借几代人积蓄的力量，最终伐纣灭商，统一天下，建立周朝。泰伯、仲雍来到江南，最终落脚于今无锡、常熟一带，建立句吴国，从此以国为姓，成为天下吴姓之始祖，泰伯无嗣，仲雍继君位，传至曾孙周章，武王灭商后便封周章为诸侯，国号称吴，从此吴国归宗纳入周朝版图。周人在大约公元前1066年推翻商王朝，统治中国长达几百年之久，作为一个农业民族，它对中国古代文化传统的形成起了极为重要的作用。《诗经》中有大量的农事诗，其中许多诗描写了周王亲自带领农夫们播种和收获的情景。这是因为，周人相信，周家始祖后稷曾在尧舜大洪水之后，负责管理农耕，为天下人提供粮食，正是这样的德行，使周家子孙繁盛并最终主宰天下。农耕是周家所以昌盛的根基与传统，后代君王亲自下地劳作一下，就是想以此表明自己对农耕传统的重视与遵从。

武王灭商后，建立了西周，定都丰镐（沣水东）。丰镐附近的渭河平原是它的心脏地带，称“宗周”。对如何管治好灭国后的商朝子民，武王夜不能寐，多次告诫周公要经营好东方以巩固统治，公元前1043年，刚刚平定天下的周武王突然驾崩，武王子成王年幼，由叔周公旦（武王弟）辅政，武王崩后，召公、周公秉承武王遗志，营建了洛邑，称为“成周”。宗周、成周连成一片，合称王畿。王畿是周天子直接统治的地区。周天子在王畿之外征服的广大地区采用“封邦建国”的手段，即大规模地分封同姓、异姓诸侯，作为天子的藩屏。相传从武王开始到成王、康王时期，先后分封了71个诸侯国，分封诸侯在当时对维护西周的统治起到了促进作用。